FUERZA. UN CONCEPTO FUNDAMENTAL DE LA ANTROPOLOGÍA ESTÉTICA
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FUERZA. UN CONCEPTO FUNDAMENTAL DE LA ANTROPOLOGÍA ESTÉTICA

MENKE, CHRISTOPH

16,00 €
15,20 €
IVA incluido
Disponible
Editorial:
COMARES (PAPEL)
Año de edición:
2020
Materia
Filosofía/Ética
ISBN:
978-84-9045-941-6
Páginas:
160
Encuadernación:
Rústica
16,00 €
15,20 €
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En este libro, Christoph Menke profundiza sus investigaciones acerca de la historia y la actualidad de la estética, conectando de un modo lúcido el análisis de los conceptos e ideas rectoras que hacen a la especificidad de este ámbito desde su conformación como disciplina autónoma con la pregunta más general, de carácter eminentemente práctico, por eso que aún hoy seguimos llamando ?sujeto? y por las condiciones y posibilidades de una ?vida buena? en el horizonte contemporáneo. Con el telón de fondo de una esclarecedora lectura a contrapelo de la tradición estética moderna, el autor construye los lineamientos generales de una ?antropología estética? que pretende ser en definitiva algo más que un aporte a una dimensión particular del conocimiento, ya sea esta la de lo sensible o la de la teoría del arte. Esta antropología estética tiene como tema la libertad humana, la cual ?del mismo modo que la igualdad, el bien o la justicia? es la preocupación por excelencia de la filosofía práctica. Pero para que la libertad pueda tornarse nuevamente objeto de indagación de una filosofía práctica es necesario pensarla más allá de la trama moderna del sujeto constituyente. Esto es posible, para Menke, a través de la explicación del conflicto entre dos nombres ??fuerza? y ?facultad??, que representan asimismo dos estéticas en disputa: la estética concebida como juego de las fuerzas y la estética concebida como teoría de las facultades. Postular el conflicto irresoluble entre estas dos estéticas propiciaría ?esta es la tesis que recorre el libro? un pensamiento sobre la libertad no sometido a las aporías que trae aparejada una filosofía centrada en el sujeto. El choque entre ?fuerzas? y ?facultades? modela así tanto una toma de posición en favor de una estética de las fuerzas, como un programa crítico de largo aliento, tal vez uno de los más ambiciosos de la llamada ?tercera generación? de la Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt.

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