TOCINO RIVAS, MARÍA
Introducción: un estilo de vida del presente
I. Eva Illouz y la cultura del capitalismo emocional
1. Las transformaciones de la vida emocional en la cultura del capitalismo: el proyecto de Eva Illouz
2. Lo terapéutico como paradigma cultural del siglo xx
3. La emocionalización de la conducta económica: del trabajo al consumo
4. La racionalización de la vida emocional: «intimidades congeladas»
5. El eje de la clase social: el capital emocional
6. El eje del género: la feminización del capitalismo emocional
7. Algunas conclusiones: limitaciones de la perspectiva illouziana
II. El biocapitalismo: trabajo emocional y subsunción total de la vida en el posfordismo
8. De la producción inmaterial a la producción biopolítica
9. «La vida puesta a trabajar»
10. El final de los dualismos fordistas
11. El «trabajo emocional», paradigma del biocapitalismo
12. El eje del género: entre la centralidad del afecto y la precarización del trabajo
13. El eje de la clase social: la viabilidad del capital emocional
14. Conclusiones finales: lo emocional en el (bio)capitalismo contemporáneo
Referencias bibliográficas
I. Bibliografía de Eva Illouz
II. Bibliografía sobre biocapitalismo y capitalismo cognitivo
III. Bibliografía general
Índice de contenidos
Con el concepto de «capitalismo emocional» Eva Illouz ha pretendido capturar la coproducción entre lo económico y lo emocional que caracteriza al presente, cuyos orígenes se remontan a las primeras décadas del siglo XX. En la actualidad, el capitalismo emocional se manifiesta en fenómenos tan diversos como el auge de la autoayuda y de la cultura terapéutica, la centralidad de los discursos sobre la «salud mental» o la legitimidad social de las acciones basadas en emociones. Este ensayo aborda la emocionalización de las sociedades contemporáneas partiendo de los análisis de Illouz, pero con la intención de ir más allá de la perspectiva de la autora franco-israelí, mostrando sus insuficientes fundamentos económico-filosóficos. A partir de los teóricos del biocapitalismo -lectores de la biopolítica foucaultiana desde la tradición del operaísmo italiano-, el emotivismo es abordado como la consecuencia del hecho de que la vida y, en especial, su dimensión afectiva constituyen la base de la acumulación en el capitalismo contemporáneo.
