¿POR QUÉ UNA CONSTITUCIÓN DE LA TIERRA?

¿Por qué una Constitución de la Tierra?
Los fundamentos
1. La humanidad en una encrucijada: afrontar o soportar las emergencias globales. ¿Qué enseña la pandemia del COVID-19?
2. El proyecto de una Constitución de la Tierra. Los desastres globales como efectos de crímenes de sistema que consisten en violaciones sistemáticas de los derechos fundamentales y de los bienes comunes
3. Las razones de una Constitución de la Tierra: la realización del universalismo de los derechos humanos y la supervivencia de la humanidad
4. Dos innovaciones del constitucionalismo global en comparación con el constitucionalismo estatal: la imposición de instituciones globales de garantía y la expansión del paradigma constitucional
a los poderes de los Estados soberanos y de los mercados globales
5. La posibilidad, obligatoriedad, necesidad y urgencia de una Constitución de la Tierra. La verdadera utopía, el verdadero realismo
Referencias bibliográficas

Necesidad y urgencia de una Constitución de la Tierra.
Respuestas para los escépticos
1. Escepticismo y realismo. Plazos cortos y espacios reducidos de las políticas nacionales
2. La necesidad y la urgencia de un constitucionalismo más allá del Estado. Instituciones de gobierno e instituciones de garantía
3. La adveración del constitucionalismo por efecto de su expansión a escala mundial, frente a los poderes privados y para la protección de los bienes fundamentales. La verdadera utopía, el verdadero realismo
3.1. La emergencia ambiental, las posibles catástrofes ecológicas y las garantías de los bienes comunes
3.2. La emergencia nuclear. Las guerras y la producción y venta de armas. Garantías de la paz
3.3. Un apartheid mundial. Las muertes por hambre y enfermedades no tratadas. Por una garantía social
mundial
4. La alternativa posible: Constitucionalizar la globalización, globalizar la garantía constitucional. Optimismo metodológico
Anexo
Proyecto de Constitución de la Tierra

Ferrajoli reflexiona sobre los desafíos de la humanidad luego de la experiencia reciente de la pandemia del COVID-19. Necesitamos un pacto global, responde: “[p]orque hay emergencias y desastres globales, como la pandemia aún en curso, que no forman parte de la agenda política de los gobiernos nacionales, aunque la supervivencia de la humanidad dependa de su solución”.

En este pequeño libro se recogen los fundamentos empíricos, filosóficos y pragmáticos para salvar a la humanidad y su hábitat, la Tierra. No se trata de la construcción de una nueva utopía, dice Ferrajoli. Al contrario, es la única respuesta racional y realista al mismo dilema al que se enfrentó hace cuatro siglos Thomas Hobbes: la inseguridad generalizada determinada por la libertad salvaje de los más fuertes, o el pacto de convivencia pacífica basado en la prohibición de la guerra y la garantía de vida. En cualquier caso, Ferrajoli piensa que los riesgos son ahora mayores, primero, porque la humanidad ha logrado avances tecnológicos que la convierten en una fuerza destructiva incomparablemente mayor que cualquier arma del pasado. Y, segundo, porque las catástrofes de hoy, en particular las ecológicas y nucleares, son en gran medida irreversibles y no tendremos otra oportunidad para decir “Nunca más”. La Constitución de la Tierra no es pues una alternativa, sino la única.