ASENSIO SÁNCHEZ, MIGUEL ÁNGEL
Capítulo I. DERECHO, RELIGIÓN Y CONCIENCIA. LA LIBERTAD RELIGIOSA COMO DERECHO HUMANO Y DERECHO FUNDAMENTAL. Prácticas 1 a 6.
Capítulo II. LAICIDAD Y LIBERTAD RELIGIOSA. RELIGIÓN Y ORDENAMIENTO JURÍDICO ESPAÑOL. Prácticas 7-13.
Capítulo III. LAS LIBERTADES DE INFORMACIÓN Y EXPRESIÓN. Prácticas 14-17.
Capítulo IV. LA LIBERTAD DE ENSEÑANZA, EL DERECHO A LA EDUCACIÓN Y LA ENSEÑANZA RELIGIOSA. Prácticas 18-21.
Capítulo V. LA ASISTENCIA RELIGIOSA. Prácticas 22-23.
Capítulo VI. PERSONALIDAD JURÍDICA Y CAPACIDAD DE
OBRAR DE LAS CONFESIONES. Prácticas 24-30.
Capítulo VII. EL PATRIMONIO HISTÓRICO-ARTÍSTICO Y
CULTURAL. Prácticas 31-32.
Capítulo VIII. RÉGIMEN FISCAL Y FINANCIACIÓN DE LAS CONFESIONES. Prácticas 33-36.
Capítulo IX. PROTECCIÓN PENAL Y JURISDICCIONAL. Prácticas 37-39 .
Capítulo X. EL SISTEMA MATRIMONIAL ESPAÑOL. Prácticas 40-43.
El presente volumen pretende ofrecer a los alumnos de la Facultad de Derecho que cursan asignaturas del estilo de Derecho Eclesiástico del Estado o Derecho y Factor Religioso, un conjunto de supuestos prácticos, todos reales, que puedan ayudarles a concretar lo que quizás perciban como algo puramente teórico en las regladas lecciones de carácter más magistral. Como puede apreciar quien ojee por primera vez sus páginas, estos supuestos prácticos no olvidan la dimensión histórica de la problemática jurídica de la que nos ocupamos: libertad religiosa, pluralismo, dualismo, tolerancia, relación de los poderes civiles con la Religión, analizando, además, otros tan actuales como la financiación de la educación, la libertad de enseñanza, los problemas derivados de la laicidad y de la libertad religiosa, la convivencia en una misma sociedad de ciudadanos con convicciones religiosas y raíces culturales distintas, diversas y, a veces, divergentes en razón de la historia y de la propia educación. El objetivo de esta pequeña aportación no es otro que la de despertar en el alumno el sentido de la complejidad de las realidades que afectan radicalmente a la dimensión jurídica de la persona y a la persona misma y, a la vez, urgir la necesidad del rigor intelectual en el análisis y solución de las mismas.
