LA DIGNIDAD HUMANA
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LA DIGNIDAD HUMANA

COMO VALOR Y DERECHO CONSTITUCIONAL

BARAK, AHARON

70,00 €
66,50 €
IVA incluido
Disponible
Editorial:
PALESTRA
Año de edición:
2025
Materia
Derecho Político/Constitucional
ISBN:
978-84-129118-7-9
Páginas:
414
Encuadernación:
Cartoné
70,00 €
66,50 €
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Primera parte
Conceptos y fuentes fundamentales
I. LOS DIVERSOS ASPECTOS DE LA DIGNIDAD HUMANA

1. La teología, la filosofía y el derecho constitucional
1.1. La diferencia entre la historia intelectual y la interpretación constitucional
1.2. La similitud entre la historia intelectual y la interpretación constitucional
2. La crítica al uso del concepto de dignidad humana y su réplica
2.1. La crítica
2.2. La réplica
3. La dignidad humana: valor social, valor constitucional y derecho constitucional

II. LA HISTORIA INTELECTUAL DE LA DIGNIDAD HUMANA EN TANTO QUE VALOR SOCIAL
1. EL MUNDO ANTIGUO
1.1. La historia de las ideas
1.2. Los estoicos y Cicerón
1.3. Las religiones del mundo
2. LOS ENFOQUES FILOSÓFICOS
2.1. Los enfoques filosóficos hasta Kant
2.2. Kant
2.3. Dworkin
2.4. Waldron
3. LECCIONES APRENDIDAS DE LA HISTORIA INTELECTUAL

III. LA DIGNIDAD HUMANA COMO VALOR Y COMO DERECHO EN LOS DOCUMENTOS INTERNACIONALES
1. LA DIGNIDAD HUMANA EN EL DISCURSO JURÍDICO
2. LA DIGNIDAD HUMANA EN LAS CONVENCIONES INTERNACIONALES
2.1. El discurso de la dignidad humana en las convenciones internacionales
2.2. Las convenciones de Naciones Unidas
2.3. Las convenciones sobre cuestiones particulares
2.4. Las convenciones regionales

IV. LA DIGNIDAD HUMANA COMO VALOR Y COMO DERECHO EN LAS CONSTITUCIONES
1. DESARROLLOS PREVIOS A LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
1.1. Desarrollos previos a la Primera Guerra Mundial
1.2. Desarrollos desde la Primera Guerra Mundial hasta la Segunda
2. DESARROLLO DESDE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL HASTA EL PRESENTE
2.1. Su alcance
2.2. La dignidad humana en las constituciones de los Estados europeos
2.3. La dignidad humana en las constituciones de los Estados latinoamericanos
2.4. La dignidad humana en las constituciones de los Estados africanos
2.5. La dignidad humana en las constituciones de los Estados asiáticos

Segunda parte
La dignidad humana como valor constitucional

V. LA INTERPRETACIÓN CONSTITUCIONAL FINALISTA
1. LA SINGULARIDAD CONSTITUCIONAL Y SU INFLUENCIA EN LA INTERPRETACIÓN CONSTITUCIONAL
1.1. La dignidad humana como valor constitucional y la interpretación constitucional
1.2. La constitución como norma suprema
1.3. La singularidad de la constitución y su interpretación finalista
1.4. Interpretación finalista de la constitución-Derecho comparado
2. EL SIGNIFICADO CONSTITUCIONAL
2.1. El significado explícito y el implícito
2.2. El significado explícito
2.3. El silencio constitucional
2.4. El significado implícito
2.5. La estructura constitucional
3. EL FIN SUBJETIVO DE LA CONSTITUCIÓN
3.1. Su esencia
3.2. Sus fuentes: la estructura
3.3. Sus fuentes: la historia constitucional
4. EL FIN OBJETIVO DE LA CONSTITUCIÓN
4.1. Su esencia
4.2. Las fuentes del fin objetivo
4.3. La determinación del fin último de la constitución

VI. EL ROL DE LA DIGNIDAD HUMANA COMO VALOR CONSTITUCIONAL
1. TRES ROLES DE LA DIGNIDAD HUMANA COMO VALOR CONSTITUCIONAL
2. LA DIGNIDAD HUMANA COMO VALOR CONSTITUCIONAL BASE PARA TODOS LOS DERECHOS
3. EL ROL INTERPRETATIVO DE LA DIGNIDAD HUMANA COMO VALOR CONSTITUCIONAL
3.1. El rol interpretativo general
3.2. El rol interpretativo particular: la interpretación del derecho a la dignidad humana
4. La dignidad humana como valor constitucional en la limitación de los derechos constitucionales

VII. TRES MODELOS PARA DETERMINAR EL CONTENIDO DEL VALOR CONSTITUCIONAL DE LA DIGNIDAD HUMANA
1. LOS MODELOS TEOLÓGICOS, FILOSÓFICOS Y CONSTITUCIONALES
2. LOS MODELOS TEOLÓGICOS
3. LOS MODELOS FILOSÓFICOS
3.1. La evaluación de los modelos filosóficos
3.2. La dignidad humana y Kant
3.3. La dignidad humana y Dworkin
3.4. La dignidad humana: Margalit y Statman
4. LOS MODELOS CONSTITUCIONALES
4.1. Las características de los modelos constitucionales
4.2. El contenido del valor constitucional de la dignidad humana
4.3. La crítica al modelo constitucional de humanidad

Tercera parte
La dignidad humana como derecho constitucional

VIII. EL RECONOCIMIENTO DEL DERECHO CONSTITUCIONAL A LA DIGNIDAD HUMANA Y SU CONTENIDO
1. EL RECONOCIMIENTO CONSTITUCIONAL
1.1. El reconocimiento explícito de un derecho constitucional a la dignidad humana
1.2. El reconocimiento de un derecho constitucional a la dignidad humana por implicación
1.3. El reconocimiento de la dignidad humana como derecho constitucional que colma una laguna en la constitución
2. EL CONTENIDO DEL DERECHO CONSTITUCIONAL: LA REALIZACIÓN DEL VALOR CONSTITUCIONAL
2.1. El enfoque general
2.2. El caso único de la Ley Fundamental alemana
3. LA INTERPRETACIÓN CONSTITUCIONAL FINALISTA Y LA DIGNIDAD HUMANA
3.1. La interpretación con visión amplia
3.2. Una visión amplia no es una visión ilimitada
3.3. La interpretación finalista de la dignidad humana y la limitación de un derecho diferente
3.4. La interpretación finalista de la dignidad humana y la limitación del interés público
3.5. La crítica a esta visión y su réplica

IX. LA DIGNIDAD HUMANA COMO DERECHO MARCO (DERECHO-MADRE)
1. LA DIGNIDAD HUMANA COMO DERECHO MARCO
1.1. Los derechos marco
1.2. Un conjunto de derechos
1.3. Los derechos marco y los derechos sin denominación especial
2. LOS DERECHOS-HIJA DE LA DIGNIDAD HUMANA
2.1. Los derechos-hija cumplen el fin del derecho-madre
2.2. Los diversos aspectos de la humanidad de una persona
2.3. Derivar un derecho-hija del derecho-madre a la dignidad humana
2.4. Los derechos-hija y esos mismos derechos como derechos independientes
2.5. La relación entre los derechos-hija de la dignidad humana
2.6. La relación entre los derechos-hija y los derechos constitucionales independientes

X. EL ÁMBITO CUBIERTO POR EL DERECHO A LA DIGNIDAD HUMANA
1. EL ÁMBITO CUBIERTO Y EL PROBLEMA DE LA SUPERPOSICIÓN
2. EL ÁMBITO CUBIERTO EXCLUSIVAMENTE POR EL DERECHO A LA DIGNIDAD HUMANA EN UNA DECLARACIÓN INTEGRAL DE DERECHOS
3. EL DERECHO CONSTITUCIONAL A LA DIGNIDAD HUMANA Y SU SUPERPOSICIÓN COMPLEMENTARIA CON DERECHOS CONSTITUCIONALES INDEPENDIENTES EN UNA DECLARACIÓN PARCIAL DE DERECHOS
4. LA DIFICULTAD ARQUITECTÓNICA: EL DERECHO A LA DIGNIDAD HUMANA Y EL DERECHO A LA LIBERTAD PERSONAL
4.1. Presentación del problema
4.2. Sudáfrica
4.3. Canadá
4.4. Israel
5. LA DIGNIDAD HUMANA NO ES UN “DERECHO RESIDUAL”

Cuarta parte
La dignidad humana en el Derecho comparado

XI. LA DIGNIDAD HUMANA EN EL DERECHO CONSTITUCIONAL ESTADOUNIDENSE
1. EL DERECHO CONSTITUCIONAL A LA DIGNIDAD HUMANA NO ESTÁ RECONOCIDO EN LA CONSTITUCIÓN FEDERAL
1.1. La falta de una disposición explícita especial sobre la dignidad humana en la Constitución federal
1.2. La dignidad humana no forma parte de un derecho marco en la Constitución federal
1.3. La dignidad humana y el caso Griswold contra Connecticut
2. LA DIGNIDAD HUMANA COMO DERECHO CONSTITUCIONAL EN LAS CONSTITUCIONES ESTATALES
3. LA DIGNIDAD HUMANA COMO VALOR CONSTITUCIONAL EN LA CONSTITUCIÓN FEDERAL
3.1. La dignidad humana y la dignidad del Estado
3.2. La historia de la dignidad humana como valor constitucional
3.3. La valoración de la dignidad humana como valor constitucional en la Constitución de los Estados Unidos

XII. LA DIGNIDAD HUMANA EN EL DERECHO CONSTITUCIONAL CANADIENSE
1. LA CARTA CANADIENSE NO RECONOCE UN DERECHO CONSTITUCIONAL A LA DIGNIDAD HUMANA
1.1. La falta de un derecho independiente a la dignidad humana
1.2. El rechazo de la dignidad humana como derecho constitucional derivado (hija)
1.3. La dignidad humana como valor infraconstitucional
2. LA DIGNIDAD HUMANA COMO VALOR CONSTITUCIONAL EN LA CARTA CANADIENSE
2.1. La centralidad de la dignidad humana como valor constitucional
2.2. El contenido de la dignidad humana
2.3. El rol de la dignidad humana como valor constitucional

XIII. LA DIGNIDAD HUMANA EN EL DERECHO CONSTITUCIONAL ALEMÁN
1. LOS RASGOS NORMATIVOS DE LA DIGNIDAD HUMANA
1.1. Las disposiciones del artículo 1(1) de la Ley Fundamental alemana
1.2. La dignidad humana como derecho absoluto
1.3. La dignidad humana como derecho eterno
1.4. La dignidad humana como valor supremo en la Constitución alemana
1.5. El ámbito de la dignidad humana como derecho constitucional
1.6. La singularidad de la dignidad humana en el Derecho constitucional alemán
2. LA DIGNIDAD HUMANA COMO VALOR CONSTITUCIONAL Y COMO DERECHO CONSTITUCIONAL
2.1. La dignidad humana únicamente como valor constitucional
2.2. La dignidad humana como derecho constitucional
3. LA DEFINICIÓN DE LA DIGNIDAD HUMANA
3.1. Definiciones negativas y positivas
3.2. Elementos compartidos y contradictorios de las diversas definiciones
4. EL ALCANCE DE LA DIGNIDAD HUMANA
4.1. La dignidad de toda persona en cuanto ser humano
4.2. Comienzo y final de la dignidad humana
4.3. La dignidad humana y la bioética
5. LA DIGNIDAD HUMANA EN EL DERECHO CONSTITUCIONAL ALEMÁN Y EN EL DERECHO COMPARADO

XIV. LA DIGNIDAD HUMANA EN EL DERECHO CONSTITUCIONAL SUDAFRICANO
1. LOS RASGOS NORMATIVOS DE LA DIGNIDAD HUMANA
1.1. Las disposiciones de la sección 10 de la Constitución de Sudáfrica
1.2. La dignidad humana como derecho relativo
1.3. La dignidad humana como derecho constitucional modificable constitucionalmente
1.4. La dignidad humana como valor supremo
1.5. El ámbito de la dignidad humana como derecho constitucional
1.6. La singularidad del derecho a la dignidad humana en el Derecho constitucional sudafricano
2. LA DIGNIDAD HUMANA COMO VALOR Y DERECHO CONSTITUCIONAL EN EL DERECHO CONSTITUCIONAL SUDAFRICANO
2.1. La dignidad humana como uno de los derechos humanos
2.2. La relación entre el valor y el derecho constitucionales a la dignidad humana
3. EL ALCANCE DEL VALOR CONSTITUCIONAL DE LA DIGNIDAD HUMANA
3.1. Las dificultades para dar una definición
3.2. La dignidad humana como el ver a la persona como un fin y no como un mero medio
4. EL ALCANCE DEL DERECHO CONSTITUCIONAL A LA DIGNIDAD HUMANA
4.1. La superposición y el conflicto entre la dignidad humana y otros derechos constitucionales
4.2. Las partes del derecho constitucional a la dignidad humana
4.3. El contenido del derecho constitucional a la dignidad humana

XV. LA DIGNIDAD HUMANA EN EL DERECHO CONSTITUCIONAL ISRAELÍ
1. LOS RASGOS NORMATIVOS DE LA DIGNIDAD HUMANA
1.1. Los artículos 2 y 4 de la Ley Básica
1.2. La dignidad humana como un derecho relativo
1.3. La dignidad humana no es un derecho eterno
1.4. La dignidad humana como valor supremo
1.5. El ámbito de la dignidad humana como derecho constitucional
2. LOS DERECHOS-HIJA DE LA DIGNIDAD HUMANA
2.1. El derecho a la personalidad
2.2. El derecho a la subsistencia humana digna
2.3. El derecho a la reputación
2.4. El derecho a la vida familiar
2.5. El derecho a la igualdad
2.6. El derecho a la libertad de expresión
2.7. El derecho a la libertad de conciencia y de religión
2.8. El derecho a la libertad de movimiento
2.9. El derecho a la educación
2.10. El derecho al empleo
2.11. El derecho al debido proceso
3. LAS PARTES DEL DERECHO A LA DIGNIDAD HUMANA
3.1. El titular del derecho a la dignidad humana
3.2. Los obligados
4. LA APLICACIÓN TEMPORAL
4.1. La aplicación activa de la Ley Básica
4.2. Una anomalía normativa

La dignidad humana es el valor máximo en las constituciones democráticas. Como valor constitucional, la dignidad humana está en la base de la libertad, la autonomía y la capacidad de cada persona para definir su propio destino. Como derecho constitucional, se expande a todos los demás derechos y fundamenta la propia organización del poder del Estado. Este estudio analítico de la dignidad humana como valor constitucional y como derecho constitucional adopta una perspectiva jurídico-interpretativa. Explora las fuentes de la dignidad humana como concepto jurídico, su función en los documentos constitucionales, su contenido y sus alcances. En conjunto, constituye un compendio de fuentes y experiencias a partir del Derecho comparado contemporáneo (adaptado a partir del resumen de la versión en inglés).

“El concepto de dignidad humana está en el centro del constitucionalismo contemporáneo. El libro de Aharon Barak, por su claridad expositiva y la ingente información que maneja, constituye una guía indispensable para cualquier jurista que, en su trabajo teórico o práctico, tenga que enfrentarse a algún problema que involucre ese concepto”.
MANUEL ATIENZA, catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad de Alicante

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