ÁLVAREZ GARCÍA, HÉCTOR
Índice
Nota a la segunda edición 11
Prólogo 13
Introducción 21
Capítulo Primero. El marco cultural, económico y social de la España moderna preilustrada 29
1. La revolución renacentista 29
1.1. La idea de progreso 39
2. La involución barroca 40
3. La situación social 46
4. La venalidad de la Justicia 60
5. La Hacienda pública imperial 67
6. El fanatismo religioso 77
Capítulo Segundo. La génesis doctrinal de la libertad de expresión 93
1. La invención de la imprenta 93
2. La legislación censoria 102
3. El humanismo cristiano 119
4. Los erasmistas españoles 134
5. Miguel Servet 145
6. Juan de Mariana 151
7. Francisco de Quevedo 155
8. Diego de Saavedra Fajardo 158
9. Los Novatores 161
Capítulo Tercero. La alborada de la opinión pública 169
1. El origen de la opinión pública 169
2. El adoctrinamiento popular 185
2.1. La Nueva Comedia 187
2.2. La predicación religiosa 200
2.3. La literatura de cordel 210
2.4. Las fiestas públicas 215
3. Fray Benito Jerónimo Feijoo 218
3.1. El divulgador ilustrado 218
3.2. La voz del pueblo 221
Capítulo Cuarto. Los padres de la tolerancia 227
1. Aproximación conceptual 227
2. Bartolomé de las Casas y Francisco de Vitoria 231
3. Fadrique Furió Ceriol 277
Conclusiones 291
Bibliografía 295
La génesis doctrinal de la libertad de expresión en España se encuentra en los gloriosos siglos del Imperio español, protagonizados por los Austrias. Ha pasado inadvertido para la doctrina constitucionalista que en la España moderna preilustrada ?período de nuestra Historia arrumbado en las investigaciones sobre las libertades de comunicación pública? una pléyade de preceptistas y filósofos bosquejaron el concepto liberal de libertad de expresión, que cristalizará en el constitucionalismo gaditano. Se caracteriza por limitar o restringir el poder político, sujeto a la legítima censura o reprobación popular, y por ser la aguja de marear que dirige la acción de gobierno hacia el bien común: el monarca no puede imponer su voluntad ya que sus decisiones políticas han de reflejar la opinión del pueblo. Resulta especialmente llamativo este desinterés científico porque en los siglos XVI y XVII nuestros teólogos y preceptistas fueron el faro de Occidente: la vanguardia del liberalismo avant la lettre. En esta investigación hemos analizado la conflictiva relación dialéctica de la libertad de expresión, la opinión pública y la tolerancia con el régimen monárquico-señorial de la España imperial de los Austrias, a la luz de tres hitos medulares en la Historia de Occidente: la invención de la imprenta, el descubrimiento de América y la Reforma protestante, vagidos de la libertad y de la igualdad ?divisa del liberalismo?, que constituyen los cimientos sobre los que se ha edificado el sistema político democrático.
